Acaba un curso y parece que fue ayer cuando acabó el anterior y mañana cuando empiece el siguiente. 41 columnas para llegar al punto en el que como a Sísifo, se me cae la piedra ladera abajo. Tardaré más de dos meses en llegar tras ella al pie del monte y comenzar un nuevo ascenso. Mi despertador sonará un lunes de septiembre y escribiré mi primera columna del nuevo curso mientras oigo I Got you babe de Sonny & Cher y compruebo que las cosas son iguales que al inicio del anterior, como le sucedía al angustiado protagonista de “El día de la marmota”.

Todo seguirá igual aunque no sigamos todos. Hay amigos y amigas que han pasado sin retorno al mundo de los recuerdos y a los que, salvo aparición, guija o salvación, uno ya no volverá a ver más en la república de los vivos. Vaya un abrazo de tinta para Ana López de Uralde con quien compartí buenos momentos y para Jose Ordorika con quien tuve felices encuentros.

Por lo demás me voy hablando del auditorio, del soterramiento, del tranvía, de la capitalidad, de adjudicaciones fallidas y proyectos que siguen proyectándose en el tiempo. De Vitoria y sus bellezas, de vitorianos y sus miserias, de dimes, diretes, denuncias, absoluciones y condenas. A buen seguro de eso mismo seguiré hablando cuando vuelva. Eso sí, notaré una vez más que las cosas están cambiando en nuestra tierra. Los hertzainas ya no llevarán txapela para disgusto de la asociación que en su defensa y promoción ha nacido este curso.

Hablando de tierras, Sísifos y marmotas volveré seguramente hablando de Veleia como este curso he hablado y como hablaré a buen seguro el siguiente. Dejaré no obstante un hueco para seguir lanzando mis propuestas como este año lo hice. Propondré como otros han propuesto la eliminación fulminante de los billetes de 500€ para que afloren esos dineros que todos necesitamos, e hilando con lo de Veleia propondré a Eliseo como gestor de grandes proyectos. A fin de cuentas es alguien con capacidad de iniciativa y trabajo demostrada, capaz de inventar anfiteatros y religiones, políglota, productivamente eficaz, cientos de ostracas obran en su haber, decorador de letrinas y demás artes desconocidas ocultas en los folios del sumario. ¿Quién mejor podría encauzar auditorios y soterramientos, gestionar la multiculturalidad y el bilingüismo y hasta conseguir que las zonas oscuras de la política sean si no divinas, al menos elegantes?

Pero eso será el curso que viene. Yo me voy de huelga y después de vacaciones.

Nos ha dado a los vitorianos por sumarnos a los fastos del centenario de Hernández, don Miguel. Puede que muchos sin saberlo o sin tenerlo claro. Pero de golpe todos quieren ser llorando el hortelano de la tierra que ocupas y estercolas. Sólo que al final nos dejamos de elegías y nos va más lo del perro del hortelano.

A vueltas con las huertas parece que los que las tienen no las quieren soltar y protestan airados porque es tal el cariño que han cogido a los terrones entre los que crían puerros y cebollas que los quieren suyos y de por vida. Hasta han recogido firmas y han conseguido que haya quien les apoye en su demanda. Más por ir en contra que por pararse a pensar si la cosa es justa. Claro, que nadie ha recogido las firmas de los que esperan, con la azada al hombro, a que un turno o un sorteo les haga ocupantes, que no propietarios, de tierras que arrullar con sus rejas de enamorados labradores.

Ya decía Proudhon hace años, siglos incluso, que esto de la propiedad es un robo. Lo que uno tiene se le niega al resto, pero aquí en Gasteiz como tenemos tanto suelo en el que poner los pies damos posesiones a diestro y siniestro. En un afán realista se empeñan las autoridades en que tengamos los pies en la tierra, y que igual que los solados oficialmente protegidos seamos amos del suelo que pisamos.

Lo que está claro es que a pesar de los esfuerzos parece ser que no hay tierra para todos. Así que una de dos, o nos turnamos o aumentamos la oferta de terruños. Visto que aquí cuando alguien pilla algo es difícil hacérselo soltar, y que además siempre sale alguien que le apoye, lo más inteligente sería ir buscando nuevos predios que ofertar, y se me ocurren varios. Bastaría simplemente con hacer un censo de las tierras verdes no pisables que decoran la ciudad con gran despliegue de agua, jardineros y otros dispendios. Las anchas avenidas de Lakua y Salburua y Zabalgana con esas grandes extensiones de jardines inaccesibles serían pasto de la azada. Las parcelas a la espera de equipamientos que no se harán dejarían de ser sembrados de basura para serlo de tomates y lechugas y hasta la enorme plaza de Euskaltzaindia, a la espera de auditorios y congresos, podría ofrecer buenas cosechas de habas, caparrones y pimientos. Recuperado el diezmo y la primicia, podrían quienes acuden a los albergues, aterpes y comedores cenar verduras y ensaladas vitorianas y ecológicas, y todos tan contentos, con la cabeza alta y el porte digno de ser por fin orgullo de la huerta.

Hay acusaciones que sirven para todos y para todo. Son frases boomerang que se lanzan y luego le vuelven a uno. Invectivas que uno recibe convencido de que a no mucho tardar podrá devolverlas. Y una de ellas, de las clásicas, es la de la pancarta. Cuando uno gobierna acusa a los que no gobiernan y tienen la sana pero infrecuente manía de protestar de hacer política de pancarta. ¡Cómo si fuese más digno sostener un portafolio que una pancarta!

El caso es que, al margen de cuestiones más profundas, se tiende a pensar o se quiere trasmitir que el que sostiene una pancarta es un inútil o un vago. Vamos, que mientras las manos se ocupan en sujetar un eslogan este se queda como está, escrito pero sin hacer. Y algo de esto debieran pensar los ediles en su conjunto cuando se acercan a su sede social. Ya sé que hay quien ha protestado, más que nada por cuestiones estéticas, pero al hilo de lo que decía debían protestar todos o callar todos, por la cosa simbólica me refiero. Y es que visto así, es talmente el ayuntamiento en su conjunto el que básicamente sirve para sujetar pancartas. Del Baskonia, del Alavés, del anillo verde, del carnaval, del Kaldearte, de la Blanca, de la verde o de la roja que algunos quieren traer. Y eso el ciudadano lo ve, y educado como está en lo peyorativo de los portapancartas, pues es normal que vaya perdiendo el respeto y la confianza en la institución.

Otra cosa es que si Olaguibel levantase la cabeza apenas tendría tiempo para echarse las manos en ella al ver su plaza repleta de colgajos y poblada día sí y día también de carpas, escenarios provisionales (¡que peligro tiene eso en Gasteiz!), sillas, canastas o lo que sea. Sólo falta un vendedor ambulante que venda bonitas postales que ayuden al visitante a suponer como sería la plaza que le dicen que están viendo. Y no digo yo que no se puedan poner cosas en las paredes, ¡pero caray!, seguro que se puede hacer con más gusto, que además alguno ya no sabe si tiene ventana o si más allá de su despacho luce el sol o la luna. Y si nuestros gobernantes no saben si velamos o dormimos, si nos abrasa el sol o nos ahoga la lluvia, ¿cómo les vamos a pedir que se enteren de nuestras cuitas y las resuelvan? En fin, que bien podían aplicarse a sí mismos aunque fuese la mitad de los requisitos que nos ponen para colocar siquiera una jardinera en la fachada y regular un poco estéticamente el asunto este de los colgajos. Pero claro, seguro que están muy ocupados sujetando la pancarta.

Una de las cosas más recurridas cuando no se sabe de qué hablar es hablar del tiempo, y parte del tiempo son las estaciones. Claro que, hablar en Vitoria de estaciones te puede llevar a hablar de todo menos del tiempo, o tal vez si. Del tiempo que tardarán en soterrar una; de lo relativo que suena por aquí el termino provisional aplicado a la duración en el tiempo de las cosas; de cual será la próxima estación del tranvía, y que se yo, hasta del estacionamiento, que así por el nombre suena también a estación. Y hablando de estaciones y de estacionamiento, seguimos en Vitoria con nuestra secular tradición de cambiar de sitio y hasta de nombre las estaciones.

Cuenta Pedro Morales en su “Adiós Vitoria” que el eslogan que resultó ganador en cierto concurso turístico fue aquel de “Vitoria, primavera en verano”. Más eficaz que el de “Vitoria nueve meses de invierno y tres de mal tiempo” o, por seguir con las estaciones, que el de “Vitoria tiene dos, el invierno y la del tren”. El caso es que nuestros ediles se han puesto manos a la obra y para no quedarse atrás han acuñado el eslogan de “Vitoria, la navidad en primavera”. Así hemos tenido estos días un episodio digno de un sublime 28 de diciembre que ha terminado por convertirse en un presente de Olentzero o de los reyes magos, los únicos junto con los de la baraja con los que un republicano suele congeniar. Imaginemos la conversación:

- He oído en la radio que el parking de Santa Bárbara es gratis.

- Venga ya, ¿no sabes que día es hoy? Inocente, que eres un inocente.

Y al día siguiente:

- Oye pues era verdad, menudo Olentzero…

Hemos tenido hasta nuestra particular nochevieja de viejas glorias del blues (viejas encima y debajo del escenario, que los años no pasan en balde) y un año nuevo capitalino. Pero volviendo a lo del parking, que por unos días ha sido el de Santa Bárbara bendita, me viene a la mente un par de reflexiones. Una es la escasa capacidad de organización de los polémicos habitantes de la plaza. En cualquier sitio civilizado, que se yo, Madrid, Sevilla… se habrían organizado espontáneamente para organizar el parking y sacarse unas perrillas. Aquí nada de nada. Otra más constructiva es que visto lo visto y para cuadrar mejor estos pequeños desajustes aconsejaría a los munícipes coger la buena costumbre de firmar los contratos los 28 de diciembre. Así nos dejamos de mover estaciones y lo mismo hasta resultamos simpáticos como atracción turística. “Vitoria, donde el inocente es usted… “

Mientras escribo estas líneas estará Don Ignacio camino del CSD para recoger su medalla. Que le den una medalla al “teixi” es suficiente motivo para que un ex alumno, torpe además para el deporte como yo, aparque otros asuntos y se una al regocijo general. Si no seguramente las habría dedicado a un buen republicano como Koldo Méndez, pero como decía, la actualidad y el cariño mandan.

No voy a dedicarme a ponderar su figura, cosa que los medios ya se han encargado de hacer con más y mejores datos que yo. Prefiero compartir recuerdos de esos que pueblan la estrecha frontera que separa la post infancia de la pre adolescencia y que habitan en el colegio en el que crecimos. Y es que el “teixi”, con su voz peculiar es uno de esos profesores que no se olvidan. En los años aquellos de que hablo, cualquier aprendiz de imitador tenía en su repertorio a Alfonso Sánchez, a Mariano Medina y a Rodríguez de La Fuente. Si además estudiaba en Marianistas, la de Don Ignacio Teixidor era igualmente inevitable.

Yo recuerdo una actuación estelar suya que tuvo lugar en el salón de actos del colegio. Supongo que sería la fiesta anual o algo así, porque lo cierto es que ordenadamente fuimos conducidos por centenares al salón para ver una película. Era una de esas de catastróficas aventuras aéreas, Aeropuerto 75, o similar. El caso es que una de las azafatas respondía al nombre de Teisy y, como es de suponer, cada vez que se referían a ella había un cachondeo general. El encargado de mantener el orden en la sala no era otro que… el Teixi. La cosa fue a mayores y llegado un momento el Teixi encendió algunas luces y su voz atronadora y peculiar flotando por encima de la película nos conminó a mantener la compostura. Hasta ahí todo normal. Pero cuando el Teixi intentó apagar las luces que había encendido las cosas no sucedieron como él esperaba. Cuando ya parecía que la oscuridad se restablecía un rebelde fluorescente comenzaba a parpadear. De pronto empezaban a lucir otros y vuelta a empezar. Vamos, que no había manera de conseguir apagar todas las luces sin encender otras. El resultado era de esperar. El cachondeo generalizado fue en aumento hasta que se encendieron todas las luces, se acabó la película y todos de vuelta a clase. La Teisy culpable del asunto no llegó a su destino y el avión siguió volando por los siglos de los siglos. El Teixi siguió enseñando y entrenando y hasta recogiendo alguna medalla que lo acredita como lo que es, buen profesor y mejor maestro.

Las buenas ideas suelen tener esencia bipolar. Acostumbran a ser tan sencillas como inalcanzables. Eso es lo que pasó la semana pasada con la que un ciudadano trasladó al alcalde en uno de esos programas de participación radiofónica. El alcalde dijo que era buena, razonable, basada en supuestos ciertos y realista en los objetivos a cumplir. Dijo también que era imposible de llevar a la práctica. Los ciudadanos afectados protestarían porque, amigo, la baldosa ennoblece y el asfalto trivializa, banaliza y empobrece. La idea era algo tan sencillo como sustituir las baldosas de las aceras, esas que se ponen y reponen, por el asfalto ese antaño tan extendido por las aceras gasteiztarras.

Mientras oía las derivaciones estético-sociales del tan traído asunto de nuestras baldosas volaron mis recuerdos hasta la emoción con que seguía desde la ventana la operación de renovación de las aceras. Aquel camión de aire siniestro e infernal, con la cisterna de asfalto fundido y el fogón que así lo mantenía. El olor que todo lo impregnaba. Aquellos baldes humeantes que los operarios trasportaban de dos en dos por medio de un palo. Aquellas herramientas, tacos de madera con empuñadura, que manejaban con pericia para extender y alisar la pasta negra… Un par de horas o tres y acera nueva, negra y brillante por la que las gotas de agua corrían sin agarrarse.

Pensé también en los adoquines, otrora tan habituales y ahora reducidos a rinconcitos como el Solar de San Miguel que dios, sabe quien, conserve muchos años. Pero claro, visto lo visto a ver a quien se le ocurre proponer que vuelvan a vestir nuestras calles. Total no son tan caros como las piedras italianas. Además, cuando hace falta hacer una zanja se retiran y una vez terminado el trabajo se vuelven a poner los mismos. Son incómodos para el tráfico rodado, pero eso mismo evita badenes y semáforos porque hay que ir despacio. Como son muy gordos no suelen romperse, y si me apuras dan un aire tradicional y hasta un toque decimonónico. Pero probablemente empobrecen, claro, y eso no lo podemos permitir en una capital que lleva la capitalidad de incógnito para no molestar a nadie.

Ciudades como París tienen muchas de sus aceras vestidas con asfalto y juraría que también calles adoquinadas. Es graciosa también la costumbre de dejar impresa la fecha en la que realizan los petachos de asfalto, lo que permite ver en un simple paseo lo que aguanta el material. Pero claro, París es una humilde ciudad, no como Vitoria.

Visto lo visto es más fácil acertar una quiniela, una primitiva, el euromillón o el número en que caerá el gordo de navidad que hacer en esta ciudad algo que guste a todos. Lo mismo da que sea una estación que un auditorio. Que decida uno ir a una procesión o no ir. Que pronunciar un largo discurso o unas breves palabras. Que nacer en Vitoria o cerca de Bilbao. Que ser del Río de la Plata o haber venido por la ruta de la plata. Que trabajar en Mercedes o en Michelín. Que ser blusa o no serlo. Que ser conocido o no serlo. Que prender la mecha a un cohete o dejar el mechero en mano ajena. De suspicaces que somos nos pasamos y vemos como buenos Quijotes gigantes en molinos y ogros en pellejos de vino. Y el caso es que, siguiendo con Cervantes o sin él, que hasta para las citas hay controversias, alguno habrá que dirá por este consistorio y sus alrededores aquello de ladran luego cabalgamos.

A mi me parece bien reclamar para los vitorianos de toda la vida que no tienen calle ni placa ni sus nombres salen en las negritas de las páginas de sociedad el honor que acostumbra a reservarse a los de siempre, a los de apellido ilustre y vivienda, en línea con las citas de esta columna, en el paseo de Cervantes o aledaños. Si acaso por poner un pero se lo pondría a Patricia. Pero no por argentina, no, sino quizás por demasiado conocida. Porque tengo la impresión de que aquí los nombres importan menos que los hombres en el sentido multigenérico del término. Gente que vive con pasión y siente con el corazón sus fiestas. Como muchos otros de los que sudan abajo en la plaza. Y como todos no caben pues hay que elegir y ahí quedan el resto de vitorianos con sus dudas y sus precauciones y, en más casos de los deseables, con sus envidias malsanas.

Hay quien dice que para sentir las fiestas hay que ser Vitoria, pero entonces sobrarían en ellas más de tres cuartos de la actual población de Vitoria. Hay quien habla de vizcaínos, gallegos, andaluces o extremeños. Hay quien habla de argentinos, y ya de paso de africanos, asiáticos y hasta europeos. Hay quien dice que lo tiren los políticos. Hay quien opina que son precisamente estos los que tienen la culpa de todo y debieran apartarse. Hay quien dice que el político en cuestión que en este asunto ha dado la cara y alguno se la ha partido no es de Vitoria. Hay quien dice que por eso está bien que se aparte. Muchos argumentos que sin embargo, como los diez mandamientos, se resumen en dos o hasta en uno: ¿Y por qué yo no?

La población de Retes de Tudela se encuentra en un alto sobre Gordeliz, que da nombre a los pasos que comunicaban Artziniega con Tudela, en las rutas que procedentes desde la Rioja abastecían de vino a estas tierras hasta incluso más allá de Balmaseda. Dada su importancia estratégica su población se remonta en los tiempos y su núcleo actual, de formación medieval no es un conjunto de caseríos dispersos sino un pequeño pero compacto trazado urbano que permanece muy reconocible aún en nuestros días.

En el extremo del cabezo sobre el que se encuentra se halla la iglesia de la Magdalena, de la primera mitad del siglo XVIII y sin demasiado interés arquitectónico. En el otro extremo puede también visitarse la ermita de San Roque y en la subida de acceso se encuentra el humilladero de las ánimas.

Retes, o por mejor decir su entorno, ha sido lugar habitado desde antes incluso que los romanos. De hecho, no muy lejos de la iglesia citada Felix Murga y Juan Antonio Ruiz de Escudero hallaron una pequeña cavidad que arrojó la presencia de diversos restos cerámicos y algunos líticos que en opinión de Armando Llanos que junto con ellos realizó una excavación de urgencia parecen indicar una cronología cercana al bronce final, que pondrían haber convivido en un momento de la edad del hierro o incluso haber perdurado hasta época romana. Precisamente de esta época son las tumbas y la lápida romana que en 1787 se hallaron en Gordeliz y que documento Federico Baraibar.

En tiempos más recientes sabemos que a principios del siglo XIX tenía Retes entre dieciocho y veinte vecinos o casas abiertas, con una población que oscilaba entre los ochenta y los cien habitantes.

Actualmente pertenece al municipio de Artziniega, aunque fue también parte del de Mena, de igual forma que pasó de pertenecer a la diócesis de Burgos hasta 1755, para pasar en 1862 a la de Vitoria.

Su nombre, es también motivo de frecuentes controversias en las que los expertos en toponimia toman diversas posturas. (una buena muestra puede leerse en el artículo de Xabi Zalbide y sus comentarios posteriores publicado en el blog http://euskaltoponimia.blogspot.com/2005/09/un-pueblo-que-no-se-quem.html). Tal como indica el autor citado la fórmula no correspondería al origen Erreta (quemado) sino a Erretes, que podría tener origen en los herradores o en una evolución del latín Retius. Pero como el asunto da para otro artículo nada mejor que recomendar la lectura del texto citado.

Como en otras ocasiones estamos a vuestra disposición para compartir más información o atender vuestras consultas en la dirección de correo javivegas@arabaonline.com

En nuestro recorrido por rincones semiocultos escogidos de entre los muchos que hay en nuestras cuadrillas, nos había llegado el turno a visitar las tierras de Ayala, un rincón en si mismo con todas las peculiaridades que su posición, su orografía y su larga y renombrada historia le aportan. Aiara en sí no es una, son muchas y muchos son los sitios donde perderse. Podíamos haber elegido Quejana, La Encina, o las grandes urbes de Laudio o Amurrio, pero preferirnos adentrarnos en este carácter fronterizo y semioculto y acercarnos precisamente al límite de las tierras de Ayala, a un pueblo remoto y trashumante, de los que han pasado a lo largo de los siglos de un lado a otro de los límites.

Retes de Tudela es, como alguno más de los sitios de los que hemos hablado un sitio a donde hay que ir. Es difícil pasar por él. Eso sí, el camino para llegar, parada en Artziniega incluida, es de los que conviene hacer entre dos conductores. Más que nada para turnarse entre el que contempla el paisaje y el que atiende a la carretera, que se las trae, especialmente en la última subida a cuye cruce, por cierto, hay que estar atento. Porque Retes está alto, muy alto. Y lo bueno que tienen estos sitios altos que en su día nacieron para defender valles y pasos, es que hoy atesoran vistas y paisajes. Retes de Tudela de estos los tiene a puñados. Como para sentarse un rato y quedarse mirando el horizonte, el cercano y el lejano, los prados y los escarpes.

Pero hablando de sentarse, lo malo que tienen estos sitios apacibles y apartados es que a veces viven en exceso para dentro, para sí mismos. No se trata de convertir el pueblo en un parque temático, pero si de mimarlo y ofrecerlo al paseante, al transeúnte y hasta al visitante. En este, como en otros muchos sitios, el carácter urbanamente incipiente de sus calles medievales se hace difícil de contemplar entre los ladridos de los perros. Algunos con cadena y otros solo con collar. No te muerden, no en mi caso, pero realmente no resulta apacible tener que poner un ojo en el visor de la cámara y el reojo en las fauces del animal que ladra junto a tus piernas.

Mi visita fue por tanto más breve de lo que hubiese deseado, aunque suficiente para descubrir las posibilidades que para una buena tarde, incluso en familia, ofrece el entorno de su parroquia de la Magdalena. Un parque recoleto con sus columpios y todo y situado en un extremo del alto donde se encuentra el pueblo, desde el que dejar correr la vista y buscar las formas reconocibles de las cimas lejanas y las siluetas de las villas y poblados. Pude también comprobar esa curiosa tendencia que tienen muchos de nuestros pueblos de hacer convivir inmuebles derruidos o al menos gravemente enfermos con otros ya rehabilitados o camino de ello. Es como una llamada a la esperanza de ver algún día desaparecer las ruinas de ellos, y recuperar el bullicio callejero que les dio vida en tiempos en que vivieron entre sus muros cerca del centenar de personas. La esperanza de que las voces juguetonas de los niños sustituyan a los ladridos vigilantes de los perros.

De cuando en vez me sale el marketinista que todos llevamos dentro y me pongo a inventar un eslogan tras otro. Vitoria – Gasteiz me lo pone fácil. Sólo hay que dejarse llevar por las domésticas y bizantinas trifulcas y reducirlas a palabras. Por ejemplo: “Ven y párate”, “Vitoria – Gasteiz, parada obligatoria” o en plan telegráfico “Vitoria STOP Gasteiz”. En la promoción de Mariturri y su fascinante parque temático romano podríamos sustituir el SPQR por nuestro STOP y meter entre rejas emblemáticas a quienes osen circular vitalmente a velocidad excesiva, esto es, cualquiera que sea superior a cero.

Nuestro particular código de circulación impide circular hacia delante. Por eso, en cuanto algo se mueve se encuentra rápidamente con una señal de cambio de sentido. Si ignoras la señal encuentras badenes, semáforos, señales de calle cortada, radares y todo lo que haga falta para que el conductor o el habitante hagan caso a la señal totem de la ciudad, la señal roja y blanca como nuestra bandera local, la señal de STOP.

Y es que aquí paramos de todo, o casi. Sólo el bueno de Montero nos ha fallado y no consiguió parar el cabezazo de Espadas. En todo caso así hemos conseguido paralizar la carrera del Alavés en pos de su ascenso. Y es que tras un principio de temporada acorde a nuestra idiosincrasia el Ocenda este estaba cogiendo una velocidad excesiva. Bueno también hay otra cosa que según parece no podemos parar. La deuda. Pero claro, esto es que viene de lejos, y de siempre nos han enseñado a los vitorianos de siempre que hay que ser celosos de nuestras tradiciones, y si nuestros antecesores endeudaban pues nosotros también, no vayan a mirarnos con cara de extraños o extranjeros.

Por lo demás las cosas siguen como corresponde a nuestra idea fuerza. El tranvía parado. La modal o intermodal terrada o soterrada también habría que pararla según dicen. El auditorio cuyo primer avance ya paramos debería ser parado ahora por problemas de deuda. Aunque bien pensado, según hemos comentado, ese sería el único motivo para no pararlo y dejar que los actuales gobernantes pongan su granito de arena a la deuda que no para. Paramos lo de la Vital, Tres Santos, y Borinbizkarra no lo sé, pero por ahí andará, es un decir. Y son tantas las cosas paradas que lo que no entiendo es como salió adelante la demanda de las paradas del bus sin que nadie la parase. Que se le va a hacer. Yo sigo preparando los pins con el STOP para que los podamos lucir, sin prisas, todos los vitorianos.