Cuando se habla del enclave las preposiciones son casi siempre deshonestas. Y lo son porque nunca se habla con los treviñeses cuando se habla de los treviñeses y se toman decisiones contra los anhelos de los treviñeses. Esto ocurre desde siempre, y tras la reunión que ayer mantuvieron los gobiernos competentes (?) para tratar sobre los problemas que según ellos afectan a los treviñeses pero haciéndolo sin los treviñeses aquí empezamos a estar hasta la coronilla. Y ante esto uno se pregunta ¿hacia dónde quiere llevarnos esta gente?

Para este viaje no hacían falta alforjas, porque ver a políticos reunirse dejando claro previamente que van a hablar de todo menos de política es chocante. Para hablar de inyecciones y autobuses que vayan practicantes y conductores. Estos lo arreglan todo menos lo que tiene que ver con la consciencia de saber qué es lo que somos, alaveses, y de que así se nos reconozca. Y eso alguna vez debería caer en la conciencia de quienes, con nombres y apellidos, una y otra vez nos aparcan y nos ignoran, a nosotros y a nuestros electos, y se erigen en salvadores de la nada. Aquí no se salva nadie. Hemos vistos desfilar siglas y gobiernos y ya sabemos lo que podemos esperar de unos y otros: tiritas y convenios. Da igual quien gobierne aquí y allá.

En tiempo de recortes a nadie le da por recortar fronteras. Pero si se trata de sacar el gas sobre el que andamos o de poner molinos al viento que sopla en nuestro cielo ahí de pronto desparecen fronteras y desencuentros. Nosotros como siempre desaparecidos; viendo pasar los coches oficiales para aquí o allá;  abriendo nuestras tierras para que pase el gas que no podemos usar, la fibra óptica que no vemos; y horadando nuestros montes para que pasen vías, autovías o lo que sea.

Garoña, el “chacolín” o la alavesidad de Treviño no son temas, según parece, sobre los que tengan que hablar los gobiernos vasco y castellano y leonés. Pues igual nos iba mejor si de estos asuntos tratasen, qué se yo, la Xunta de Galicia y el Cabildo Insular de Lanzarote, porque visto lo visto, el hecho de estar cerca espacialmente no parece asegurar estarlo emocional y políticamente hablando. La política trata de sacar adelante honestas proposiciones que busquen dar respuesta a los anhelos de los ciudadanos. Para hablar de cuestiones técnicas están los técnicos, y cuando los políticos se convierten en pseudotécnicos, lo que resulta es, como en este caso, un discurso trufado de preposiciones deshonestas.

La primera sorpresa radica en la circunstancia de que frente a las seis candidaturas presentes en Condado de Treviño tan solo dos ocpiones se presentarán ante los electores de La Puebla de Arganzón. Ligada a esta cuestión la segunda sorpresa es la ausencia de candidaturas netamente vinculadas a las opciones abertzales alavesas en este municipio, y en grado menor podríamos calificar de sorpresa que en Condado de Treviño EAJ-PNV haya por fin dado el paso de presentarse directamente con sus siglas.

Lejos queda el escenario aquel en el que sendas candidaturas independientes funcionaban de facto como punto de encuentro de las distintas sensibilidades favorables a la incorporación del enclave a Álava. En mi opinión no puede hacerse una lectura de la situación actual en clave de desvanecimiento de esa realidad en lo que al deseo de integración en Álava se refiere. Son más bien otras las cuestiones.

A nivel interno, los intereses partidarios por controlar de forma más o menos férrea e incluso evidente la “independencia” de las candidaturas, dinamitando de facto su naturaleza integradora, sembraron las bases para forzar el agotamiento del modelo. La decisión del abertzalismo radical de colocar su propia marca terminó en casos como el de La Puebla de Arganzón con el desalojo de Alfredo Oraa, quien hasta entonces había liderado el ayuntamiento, y contribuyó en gran medida a que el PP lograse la alcaldía de Condado de Treviño. Eso sí, ellos consiguieron bajo las históricas siglas hoy ilegalizadas de ANV un concejal en cada ayuntamiento. Su victoria fue nuestra derrota, podríamos concluir.

Si a eso añadimos que en esta larga lucha a menudo los partidos alaveses toman sus iniciativas sin contar con los municipios del enclave, o haciéndolo sólo con sus próximos, y que sea una cosa u otra, el contencioso no sólo no camina hacia su arreglo sino que se instala con placidez en su adormecimiento actual dada la incapacidad de los partidos para llegar a acuerdos en foros que evidentemente superan al de estos humildes ayuntamientos, no es de extrañar, concluyo, en que el desapego entre la ciudadanía y las estructuras políticas sea, también en este tema, un fenómeno creciente.

Así tenemos que una deficiente lectura de las realidades y sus cambios terminan dando por resultado un panorama como este.

Desde Vitoria a veces se carece de información suficiente sobre los pueblos, o la que se tiene es información de parte. Como suelo decir a menudo, para saber lo que pasa en un pueblo hay que vivir en él, y si no vives preguntar al menos a dos, y a ser posible a dos que no vayan juntos. Con todo ello no siempre es posible llegar a la verdad, pero a veces si que es fácil acercarse.

Por otra parte, enzarzados en disputas que podemos llamar tradicionales, los agentes locales de nuestros pueblos no siempre han sido capaces de interpretar correctamente el impacto que sobre sus poblaciones tiene la llegada de los nuevos habitantes de pisos y urbanizaciones, ajenos a esas viejas pugnas familiares y más pendientes de servicios y otras disputas más cercanas a sus problemas e intereses.

Para terminar el circulo de cambios, muchas de esas viejas familias mantienen sus posesiones y su historia, pero renuncian de facto a sus derechos ciudadanos y se empadronan donde viven, en Vitoria, o donde tienen interés en servicios y prestaciones, Vitoria. Cuando llegan momentos como este, los voluntarios no pueden votar y los que pueden votar son, en el mejor de los casos, desconocidos.

Por otro lado es curioso que si lo pensamos bien, estos fenómenos, los mismos, estén detrás de lo ocurrido tanto en Treviño como en La Puebla. Si acaso la diferencia radique en que la mayor población de Condado de Treviño ha ofrecido materia prima para visualizar esa división de opciones alavesistas mientras que en la Puebla ha significado simple y llanamente su desestimiento. Un desestimiento muy negativo por otra parte en lo que a la actitud de algunos agentes se refiere. En una especie de venganza autoinmolativa se viene a decir aquello de… ahora os vais a enterar, y una vez más se yerra en la lectura y como no podía ser de otra forma se equivoca la solución. Este tipo de posturas suelen demostrar que uno no es imprescindible, y a menudo suponen más que un paso atrás una vuelta al inicio de la carrera.

Atrás quedan ahora los errores que uno veía previsibles, como el resistirse a una renovación posible y necesaria, o a la necesidad de aunar fuerzas desde la humildad y la cesión de las peculiaridades en busca de un bien común.

Con todo ello, el panorama es el que sigue y seguirá cuatro años más. Un municipio atomizado en Treviño y el otro con un sólo átomo en La Puebla. Y ojo, que no digo como dicen muchos otros que o no preguntan o preguntan solo a una parte que la candidatura que gobierna actualmente La Puebla, y que presumiblemente lo siga haciendo en el futuro sea un subamirno del PP. Digo simplemente que si las previsiones no fallan el PP tendrá en La Puebla poco más que una presencia testimonial, uno o dos concejales frente a los cinco o seis de los independientes. Decir que quienes integran esta candidatura son del PP es, además de aventurado, inexacto y hasta enormemente errado. Son, eso si, independientes, y me consta que tienen otras prioridades más locales que las grandes luchas nacionales. Pero eso es otra cuestión y da para doblar estas líneas… ya lo haremos en otro momento y con otro título, algo así como “la independencia, una forma de descolocar a las estructuras partidarias”.

Ahora lo que nos toca es esperar los resultados y buscar las mejores maneras de que La Puebla siga avanzando en calidad de vida para su ciudadanía, en pujanza individual y colectiva, y en el cumplimiento de los anhelos e ilusiones de todos y cada uno de forma pacífica y democrática.

Usaré los motes, apodos o como quiera que los haya convenido en llamar la comunidad a expensas del demiurgo de turno (entiéndase turno por aquel al que le toca y no por el simpático jefe de tribu que forzaba traducciones tan graciosas en los pasajes que Virgilio le dedicaba en su Eneida). Los que no sepan de que va esto del twitter los pueden tomar por nombres figurados, que lo mismo da. Los que estén puestos pueden buscarlos, hay gente detrás, y no es mala gente. Lo cierto es que deshacerse de gente en las redes sociales es bastante menos traumático que hacerlo en la vida real, pero vamos a lo que vamos…

El caso es que @betibegira, un observatorio de cosas nimias o no tan nimias que ocurren en la ciudad de Vitoria apuntaba ciertos desperfectos sin arreglar del mobiliario urbano. En esto que va @maripuchi, y les dice así como que de vez en cuando no estaría mal meter el dedo en el ojo a los que rompen las cosas en vez de insistir en denunciar a los que no los arreglan. Entonces, bueno, o luego más tarde, @betibegira le ha contestado a @maripuchi que “la mejor respuesta contra el incivismo es el arreglo rápido de sus destrozos”. No me ha parecido afortunada la respuesta, y a @maripuchi tampoco, ya que no mucho más tarde contestaba diciendo que “contra el incivismo lo mejor es la educación y el ejemplo”. Entonces he terciado yo, y críptico como acostumbro y más en 140 caracteres (el twitter es lo que tiene, que tienes que escribir tus cosas en 140 caracteres) he dicho aquello de “pero por mucho desperfecto que arregles si no arreglas el desarreglo seguirás arreglando desperfectos”. @betibegira ha reacionado y ha dicho que “por supuesto que hay que prevenir, pero también habrá que curar no?” y @maripuchi ha apuntado que “evidentemente, pero a lo mejor está bien tener una temporada las cosas estropeadas para que algunos las valoren”.

Eran ya casi las 3 de la tarde, las 15:00 horas que dirían algunos, y como decía @supervgas, o sea yo, hablando de desarreglos tenía uno digestivo que arreglar, así que lo he dejado.

Mientras comía he pensado en el tema, y la verdad es que me hubiera gustado seguir el debate, porque estoy convencido de que daba de más. De hecho es un debate políticamente estratégico y con multitud de variables y variantes.

Yo que vivo en el enclave de treviño he oido decir que lo que tenían que hacer las administraciones vasca y alavesa era dejar de darnos facilidades a los residentes de derecho en el enclave, (de los de hecho muchos son de derecho fuera del enclave) para que al ver nuestra penosa situación nos pusiésemos en pie de guerra y forzásemos avances en la situación. Por decirlo todo, a los que se lo he oido estarían más bien cerca de @betibegira. Por decirlo todo aún más, y opinaba en ese caso lo contrario de lo que opinaba @supervgas hoy. ¿O no era tan distinto? Hasta el entorno violento que nos habita promulgó hace tiempo su conocida teoría de la socialización del dolor, del causado por ellos, claro, que una vez más viene a incidir en el mismo argumento. Caunto pero mejor.

Quiero con esto decir que tampoco voy a cerrar el debate, pero que el ratito en la red social, me ha llevado a varias reflexiones.

La primera es que no todos los casos parecidos son iguales, ni iguales pueden ser las posturas estratégicas ante ellos.

La segunda es que si que es cierto que hay una creciente dejadez de nuestros deberes cívicos, incluido el de afear conductas incívicas hasta en nuestro propio entorno familiar o social, que coincide con nuestra creciente avidez por reclamar nuestros derechos contra los deberes de la administración, como si nada tuviese que ver ésta con nuestra pertenencia a una colectividad.

La tercera es que también lo es que, en casos en los que la clase política se ve presa de su propias inercias y contradicciones y se muestra absolutamente incapaz de resolver conflictos no sólo no acepta que se la critique, sino que, como alguien despechado, hasta la indiferencia, el hartazgo o el simple cansancio lo considerano ya  dejadez sino incluso insulto y pretende apretarnos los machos para que solucionemos los problemas que ellos han creado y que ellos son incapaces e resolver.

Y además de todo ello y aun a fuer de romper mi promesa inicial de no hablar de redes, resulta que esto que en twitter se ha ventilado en cinco o seis cruces de 140 caracteres, me ha provocado más de 800 palabras. Podría decir que twitter es superficial y no llega al fondo y alguien podría contestarme que llega la mismo fondo, si a los resultados nos remitimos que mis casi 900 palabras.

Lo más triste es que, probablemente, alguién y yo, y los dos, tendríamos razón.

A veces me invade la sensación de vivir en La Narnia de Arganzón. Puede que sea por la tendencia a sentirnos ignorados que nos invade por aquí. La verde niebla del mal se extiende por partidos e instituciones ofuscando razones y sembrando de trampas y acertijos textos legales, logotipos, y hasta mapas del tiempo. Hasta ha debido desaparecer la mesa en la que poner las siete espadas, una por cuadrilla, que deshagan el hechizo y nos hagan de nuevo visibles a los narnianos de Trebiñu y Arganzón. Mientras tanto seguimos en nuestra isla inexistente esperando no ya una señal de luz, sino un simple autobús.

Y es que realidad y ficción se te juntan una tarde de domingo cualquiera. Uno ya no sabe si está dentro o fuera del armario, a un lado o al otro del cuadro. Pero el caso es que el autobús no aparece, y cuanto más te empeñas en resolver el enigma, más y más espectros aparecen. Al final, según Jose, el amable teleoperador cuyo apellido desconozco por razón de la ley de protección de datos de carácter personal, desaparecen hasta las ciudades de Logroño y Vitoria, y el autobús que transita entre ellas también, y claro, no puede informarme sobre un autobús que no existe. Jose debía hablarme desde la isla de la estrella, junto al fin del mundo. Lo digo por lo que me costó dar con él protegido como estaba de cibernéticos espectros que tratan de que no consigas franquear puertas ni traspasar anillos haciéndote sentir como un imbécil que habla con una máquina que no te entiende pero que te pide que se lo repitas una y otra vez. Vamos, que me pongo a localizar a Rueda, el del plan de movilidad, y me cuesta menos tiempo y dinero que enterarme de que no soy el único que no se entera de nada

Dicen los narnianos de Arganzón que como los fines de semana los trenes y autobuses son tan escasos hay que llamarlos. Pero los nobles magos de la foral, en su mágica web no indican nada de esto, y su moderno buscador (muy eficiente y fácil de usar por cierto) indica que a esa hora un autobús tiene que estar. Añado yo que para algo de eso se gastarán algún euro de los más de 3 millones que presupuestan al año para ayuda al transporte de viajeros.

Acabamos salvados por el abuelo y viendo Narnia con las gafas puestas. Eso sí, según íbamos adelantando y cruzándonos con autobuses de la compañía invisible me pareció ver en una parada un hombre de larga barba al que la hiedra había casi cubierto. No sé si era un lord narniano o un viajero ingenuo. No me atreví a preguntarlo.

Educar para la paz es convencer, y la mejor forma de hacerlo es demostrarlo, de que las cosas pueden arreglarse sin necesidad de acabar a palos. Se equivoca de plano quien piensa que educar para la paz es convencer de que la violencia es inútil, y que lo es porque nada puede cambiarse ni a nada se puede aspirar. Educar para la paz es reconocer por la vía de los hechos que el sistema está diseñado para renovarse, que tiene oidos y sentidos y es capaz de escuchar y atender, de reaccionar y de evolucionar siempre y cuando así se le demande con corrección.

La paz, vista en su totalidad, no es tan sólo la ausencia de violencia gestual o explícita. Es la ausencia de todo tipo de violencia, de la que se ve y de la que se siente. De la que ejerce el llamado imperio de la ley cuando es más imperio que república y más ley que justicia. De la que ejerce el estado de forma formalmente legítima aunque no siempre moralmente legitimada. De la que ejercen ciertos lobbys o grupos del sistema para impedir cambios y avances al amparo de una presunta intocabilidad de las leyes y las consituciones. De la que se deriva de un respeto a las instituciones que sobrevuela y violenta incluso su naturaleza esencial y su propio fundamento primigenio. La institución no es un dios, es una herramienta, igual que lo es la ley, igual que lo es la constitución y cuantas leyes seamos los hombres capaces de escribir y debamos corregir.

Paz en este sentido totalizador no es tanto que no haya palos, sino que desaparezcan los motivos y las excusas para darlos o recibirlos.

El caso del Sahara es sintomático a nivel mundial. No puede pedirse más paciencia a quien ya la ha demostrado, ni pedir mesura a quien ve como único resultado de su buena disposición la consolidación de la injusticia que sufre. No puede acusarse a David de abusar de Goliath, ni mirar a otro lado y a otras paces para condenar la respuesta y negarse a tan siquiera ver lo evidente de la causa. Si alguien está siendo violento en todo este asunto es el reino marroquí y el mundo entero que sibla distraido mientras corer la sangre en El Aaium.

El caso de Treviño es igualmente sintomático a nivel local. De poco o nada sirven los anhelos y las aspiraciones expresadas sin violencias ni extridencias, de forma y manera democrática que algunos dirían. En la república y en la dictadura, en la transición y en la post transición. Con populares o socialistas, con nacionalistas de una u otra bandera, con curas y seglares. Las leyes unas veces, las presiones de los caciques otras, los intereses generales de ciertos particulares, las constituciones los estatutos y los qué se yo siguen pesando como una losa frente a una aspiración legítima. Y eso es violencia.

Educar para la paz es en definitiva enseñar a escuchar, no como deporte sino como aprendizaje, no como espera para decir lo que se lleva escrito de antemano sino como método de alcanzar el acuerdo y respetar las voluntades ajenas además de la propia. Educar para la paz es aprender a dialogar, enseñar a negociar, invitar a ceder y en definitiva aspirar a vivir para convivir y convivir para vivir.

Sin haber pasado un procedimiento inquisitorial, sino tan sólo el obligado asueto veraniego vuelvo de nuevo al estrado y digo, como dicen que dijo Fray Luis, aquello de “decíamos ayer”. Como el buen Simón o Simeón subo a mi columna, la octava, para disfrutar de esta hermosa y agradable penitencia algo más de nueve meses. Todo un embarazo de estilita que esperemos dé sus frutos.

Entre el ayer que decíamos y el hoy que hablamos pocas son las cosas que han cambiado, tal como vaticinamos en su día. Algunos de los que leíamos y nos leían ya no lo harán. Ni Petite tirará sus dardos desde el campanario, ni disfrutaremos de las sobremesas con Antton, el gran Iriondo. No nos cruzaremos con Bethoven ni volveremos a comer las rosquillas y otras delicias de la Andresa, la de Palacios. El buen Andrés, Osinaga como Pedro, no acudirá más al ayuntamiento de Aramaio, pero a buen seguro compartirá en algún sitio mesa y puede que hasta un habano con el ya citado  Antton.

Entre aquel ayer y este hoy, desgracias al margen, me temo que seguimos vitorianos y alaveses cantando la misma canción. Eso sí, algunos detallicos nos sorprenden y requieren cuando menos nuestra atención.

El Fray Luis del título era el de León. Medio paisano mío ya que según me dicen pertenezco a Castilla y como él a León. Y es que mira tú por donde la diligencia legislativa del gobierno vasco va a hacer que por fin tenga sentido de País la anómala situación del enclave. No me refiero a la nueva iniciativa Uda Batuz, a la que deseo una próspera y feliz andadura. Hablo aquí de una cuestión más volátil. Hablo de humos, hablo del enclave y no hablo de incendios aunque en efecto estemos quemados y sea nuestro futuro negro como el carbón.

Pero lejos de desanimarnos en el enclave estamos preparando una campaña de promoción y captación de visitantes. Los lemas que se barajan son del tipo: “Treviño y Arganzón, Enclave de humos”. “¿Un cigarrito después del café? En Treviño es posible”. “No te quemes en Gasteiz, enciende un puro treviñés”, o aquel otro de “que no te bajen los humos, ven a fumar al enclave”. Pero no todo son palabras y proyectos. Así para empezar hasta es posible ya pasar una o varias noches con sus días con el burro que fuma, por no hablar de bellos parajes en los que se puede fumar con tranquilidad porque todo lo que podía arder ya está quemado. Eso sí, con la suerte que tenemos fijo que Madrid fuerza el paso y nuestros proyectos hosteleros vuelan, como nuestras ilusiones, echas humo.

Decía que dice la cuña cosas como: ¿sabes dónde está Burgos? Burgos está a una hora, Burgos tu vía de escape, y cosas similares. Y uno, que presume de su sentido del humor se queda patidifuso. ¿Es un anuncio de vaya semanita? ¿acaso cuenta la junta de castilla y león o su delegación provincial en burgos con un taimado comando de propaganda y guerra psicológica en el organigrama de su servicio de inteligencia?

Se ve por la relación con las distancias que la cuña está orientada básicamente a los vitorianos, aunque visto el asunto más bien parece orientado a los que residen en Vitoria. Se ve que en esto deben gastarse los dineros y los esfuerzos que dicen van a dedicar a que los que vivimos en su treviño, en el que es de Burgos, tengamos una vida más fácil una vez asumido que en lo de ser alaveses estamos confusos y desorientados. Nuestro polo de atracción, nuestro faro mental e intelectual es y debe ser burgos, a sólo una hora de vitoria y pasando por encima de nosotros.

Siempre se me escapa la cuña sin algo que escribir en la mano y no puedo trascribir la literalidad de la cuña, o de la coña, que insisto en que no se bien como calificarla. Por eso hoy me desahogo aquí a espera de pillarla y, con la debida rigurosidad dedicarle una de mis columnas, de mis octavas columnas. Porque la cosa da de sí. Porque ellos son los primeros que insisten en que burgos no está a una hora de vitoria, sino a apenas tres leguas, a golpe de posta. Porque ellos nos proponen burgos como una vía de escape a los vitorianos cuando bien saben los vitorianos que burgos tiene administrativamente presos a sus vecinos del enclave y les deja de todo menos escaparse. Porque lo cierto es que dan ganas de conseguir la tal trascripción para poner en youtube una contra campaña desde el humor y el amor. Porque entre llorar y reir siempre es mejor reir, aunque sea con el corazón roto y lágrimas en los ojos…

En fin, que mientras sigo esperando la reemisión de la cuña seguiré mirando desde la ventana de mi casa los cercanos montes que son álava desde las calles cercanas que no nos pertenecen .

Hace dos años por estas fechas se preparaban precisamente unas jornadas para conmemorar el décimo aniversario de aquella consulta, la última. La conmemoración que la desaparición de Javi Ruiz hizo aplazar fue la de una iniciativa más surgida desde el enclave, no telegrafíada, . Una actuación que sumar a la de 1936 con un ayuntamiento repúblicano, o a la  de 1938 con otro franquista o incluso a la de 1940, cuyo manifiesto a favor de la integración en Álava  firmaron los vecinos de La Puebla de Arganzón casi por unanimidad. Y entonces no había invasores como dicen los burgaleses que hoy los hay. Ni tampoco gobiernos vascongados a los que acusar de manipular. Ni tan siquiera los órganos provinciales del territorio alavés estaban gobernados por vascos nacionalistas. Hacía años que estaban exiliados, detenidos o simplemente prudentemente enclaustrados en sus casas.

Hoy Burgos responde y dice, por boca del presidente de los populares burgaleses que “Ya lo sentimos, pero se tendrá que quedar con siete cuadrillas porque Treviño es de Castilla y León”. Como muy bien apunta uno de los comentarios a la noticia publicada en El Mundo de Castilla León, es significativo que desde castilla y león, burgos incluido se use con tanta frecuencia la expresión ser de, en vez de simplemente ser referida al enclave y su castellanidad. Somos suyos lo queramos o no, y piensan que debemos callar lo que pensamos si queremos obtener bienes y servicios para nuestros pueblos. Y no es así. Ni en este ni en ningún caso. Y ya lo explicaré con más detalle. Baste ahora decir que, como contribuyente a la fuerza de Burgos, tengo todo el derecho a recibir de la administración castellana los bienes y servicios que me corresponden. Eso no es un favor. Y si por callarme recibo más de lo que me corresponde eso tampoco es un favor de la diputación ni de la junta. Eso es simplemente un abuso a costa de quitar recursos a quienes realmente corresponden para intentar con ellos comprar mi aquiescecncia y mi silencio.

Por otra parte, y ya con esto termino por hoy, sigo sin tener claro en absoluto que Álava necesite una octava cuadrilla. Sigo convencido de que, en la normalidad de la integración a que aspiramos, La Puebla de Arganzón es de forma natural parte de la cuadrilla de Añana, y Condado de Trevio, especialmente en su parte central y oriental, lo es de la de Campezo. Pero bueno, admitamos como mal menor el de esa cuadrilla fantasma y reclamemos de unos la materialización de los compromisos, y de otros, el olvido y la superación de ciertos tics no precisamente democráticos de forma que comprendan de una vez que el enclave no les pertenece, es más, que como autoridades democráticas nada les pertenece. Administran recursos y voluntades de los ciudadanos, y en el caso que nos ocupa, el del enclave, la cuestión de las voluntades está clara por mucho que se empeñen en enterrarlas con nuestro dinero y el suyo.

Así ocurre que vigilan de forma permanente los contenidos de la wikiedia, eliminando de forma sistemática cualquier aportación que venga a distraer su empeño creador de realidades. Una busca Golernio, por poner un ejemplo, y sale convencido de que es algo parecido a Roa o a Sotillo. Sabe que dista 108 km de burgos y 6 de treviño, pero ignora que está a apenas quince y medio de Vitoria. Eso sí, le queda claro que Golernio es burgos.

Más animado es  el historial de otras entradas de la wikipedia como la dedicada a La Puebla de Arganzón. Euskaltzaindia recoge el topónimo vasco “Argantzun”. Pero no hay manera de hacerles entender a los contribuidores castellanos que la wikipedia no es el BOE, y que por mucho que se empeñen aquí leemos el correo, el diario de noticias y hasta el gara, pero no he visto yo en los puntos de venta de prensa el diario de burgos. No por mucho deshacer los cambios puede evitarse que en Argantzun haya una ikastola, ni que sus habitantes deseen de forma mayoritaria incorporarse a la porvincia de Álava.

Tampoco está claro que el dinero de los contribuyentes deba emplearse en hacer, al amparo de una necesaria telematización de los trámites administrativos, un sitio web destinado a hacernos creer que, en efecto, La Puebla de Arganzón está más a orillas del Arlanzón que del Zadorra, y que la gastronomía local se caracteriza por las morcillas de burgos, el queso de burgos, y hasta los corderos que, visto lo visto, serán seguramente de burgos también.

Poco a poco nos acabarán convenciendo de que somos más de burgos que el papamoscas de la catedral, o eso creen. Pero dentro de su ignorancia ignoran lo cabezones que podemos llegar a ser los alaveses, falsos y corteses también.

La última es la que se ha montado a cuenta de la decisión del parlamento vasco de crear una ponencia a instancias del PNV. Todos, excepto EA que se abstuvo (?) dispuestos a apoyar la tal ponencia. bueno, todos relativamente, porque una vez más los partidos sucursal dicen aquí lo contrario de lo que piensan allí. Pero yo, que de alta política cada vez entiendo menos (mañana abundaré al respecto), me quedo con algunas perlas entrecomilladas en el debate y con lo que en general representan de evidente despotismo ilustrado.

«hay que poner en marcha la negociación entre Castilla León, Euskadi y las Diputaciones de Burgos y Alava» dice la parlamentaria del PSE Cristina Gonzalez. Curioso. Tienen que hablar de nosotros todos menos nosotros. simpático a la par que democrático.

Orden Vígara, presidente de la diputación no foral de burgos precisó que lo que realmente hay que tener en cuenta a la hora de tratar asuntos como el de Treviño es «el respeto a los estatutos de autonomía y a la Constitución Española»,  y en especial al de Castilla y León. Una vez más curioso esto de la dictadura de la ley, digo del imperio de la ley. ¡Y uno pensando que las leyes grandes, tipo constitución y estatutos servían a la buena convivencia de los ciudadanos y no al revés y que son las leyes las que deben asumir, organizar y por supuesto respetar la realidad de sus ciudadanos y no a la inversa! ¡qué ingénuo!

«El asunto territorial no se pone en cuestión», dice Jimenez del PSOE. Evidentemente se pone señor Jimenez, si no no estaría usted hablando de ello. Otra cosa es que como usted dice el debate no está abierto y como añado yo está cerrado a mentes obtusas de las que abundan tanto en política. en la calle y en nuestras vidas lo está por mucho que cierre las puertas y ventanas de su despacho.

«El PP y el PSOE en el País Vasco pueden decir lo que quieran: Treviño es Burgos». Y sentencia: «Todo esto es un debate estéril e inútil». Este es un tal Rico, que como es del PP de burgos se ve que puede hablar más claro. Pero eso si, una vez más queda claro que lo que digan los treviñeses se la pela (perdón por la expresión pero resulta suficientemente gráfica como para no ponerla). Se la pela más todavía que la de sus compañeros de partido y de pacto del cambio vasco. Los demás partidos vascos, como los propios habitantes del enclave por no hacer no hacemos ni existir.

En cualquier caso, obsérvese que en caso ninguno, en lo que al asunto de fondo se refiere nadie habla de nosotros, ni, claro está, con nosotros. Eso sí. Además de imbéciles, de incapaces mentales, nos llaman tontos y aprovechados, porque eso sí, a todo el mundo le parece bien hablar de nuestros servicios y ver entre ellos por supuesto, la forma de que les salgan más baratos, que tal como lo plantean de eso se trata y de nada más. Que nos va mejor que el médico sea el tuyo. Pues se lo ponemos y lo pagas tú. Ya pago yo las basuras que tengo un camión por al lado… y así todo. Uno se siente como un niño asistiendo sin poder hablar a una discusión entre su padre y su profesor, por poner un ejemplo, en la que la única frase que se te dirige es aquello de… ¡que te calles niño! Pues eso.